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TEXTO
ÁUREO
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VERDADE
PRÁTICA
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"E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e
cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados,
e recebereis o dom do Espírito Santo."
(At
2.38)
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O arrependimento do pecador é o primeiro
passo para receber, pela fé, a graciosa salvação de Deus.
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LEITURA
DIÁRIA
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Segunda - Sl 51.1-3
O arrependimento abre caminho para o perdão de Deus
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Quinta - Lc 15.7
Há alegria no céu quando um pecador se arrepende
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Terça - Is 30.15
Deus concede salvação ao que se arrepende
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Sexta - 1 Jo 1.9
Deus é fiel para justificar quem se arrepende dos seus pecados
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Quarta - Mt 3.8
Um convite para dar frutos dignos de arrependimento
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Sábado - Ap 3.19
Um chamado ao arrependimento
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LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE
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Atos 2.37-41
37 - Ouvindo eles
isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos:
Que faremos, varões irmãos?
38 - E
disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de
Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.
39 - Porque a
promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão
longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar.
40 - E com
muitas outras palavras isto testificava e os exortava, dizendo: Salvai-vos
desta geração perversa.
41 - De sorte
que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele
dia, agregaram-se quase tres mil almas.
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OBJETIVO GERAL
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Explicar que o arrependimento é o primeiro passo para receber, pela fé,
a graciosa salvação de Deus.
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OBJETIVOS ESPECÍFICOS
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Abaixo, os
objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico.
Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.
I. Mostrar que o
arrependimento, mediante a ação do Espírito é uma mudança essencial para
receber a salvação de Deus;
II. Explicar que a fé salvífica
é um dom de Deus;
III. Compreender que o
arrependimento e a fé são as respostas do homem à salvação.
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INTERAGINDO COM O
PROFESSOR
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Prezado(a) professor(a), na lição deste domingo
estudaremos a respeito da fé salvífica e do arrependimento. Veremos que fé
para a salvação é implantada em nossos coraç?es pelo Espírito Santo a fim de
que venhamos a receber a dádiva da salvação. Deus deseja que todos sejam
salvos, contudo é necessário fé e arrependimento. Primeiro, o Espírito Santo
faz nascer no coração do homem incrédulo a fé em Jesus e no seu sacrifício
vicário. Depois, o mesmo Espírito nos convence dos nossos pecados, do juízo e
da justiça de Deus, gerando o arrependimento.
Então, é importante, no decorrer da lição, enfatizar que para fazer
parte do Reino de Deus é necessário fé e arrependimento.
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COMENTÁRIO
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INTRODUÇÃO
O arrependimento e a fé operam conjuntamente para a salvação. É o
pecador arrependido que crê no sacrifício vicário de Cristo na cruz do Calvário.
Essa fé leva o pecador arrependido a abandonar de vez a situação de pecado,
para então ser perdoado e, experimentar assim, a paz de Deus em seu coração.
I - ARREPENDIMENTO, UMA TRANSFORMAÇÃO DO
ESPÍRITO
1. A santidade de Deus. Essa
santidade é absoluta, pois Deus é santo em seu caráter e essência, conforme
disse o profeta Amós, em duas ocasiões: "Jurou o Senhor Jeová, pela sua
santidade" e "Jurou o Senhor Jeová pela sua alma" (Am 4.2; 6.8). A santidade é característica
fundamental de Deus (Is 6.3;
Ap 4.8). Ele é
singular por causa de sua majestade infinita e também em virtude de se tratar
de um Ser totalmente distinto e separado, em pureza, de suas criaturas (Sl 99.1-5). Essa
santidade é a plenitude gloriosa da excelência moral de Deus, que existe nEle
e que nEle se originou, não tendo sido derivada de ninguém: "Não há
santo como é o SENHOR [...]" (1
Sm 2.2).
2. Significado. O verbo
hebraico qadash,"ser santo", e seus derivados "santo,
santificar, dedicar, consagrar", no Antigo Testamento, significam
"separar". Quando aplicado à religião de Israel, tem a ideia de
"separar para Deus, retirar do uso comum", tal como pode ser visto
em Levítico 10.10.
Isso vale para lugares (Êx 3.5),
casas e campos (Lv 17.14,16), utensílios e
animais (Lv 8.10,11; 10.12,13,17), o ouro do Templo (Mt 23.17,19), pessoas (Êx 28.41) e muitas outras coisas, como dias
santos, festas, etc. Assim, o sentido de santidade é de afastar-se de tudo o
que é pecaminoso, de tudo o que contamina. A Septuaginta traduz
qadosh,"santo", pelo termo grego hagíos, "santo", palavra
adotada pelos escritores do Novo Testamento. Há outro termo menos comum, mas
igualmente importante, taher, "purificar", e seu cognato katharizo,
no grego, usado na Septuaginta e no Novo Testamento nos sentidos cerimonial e
moral.
3. Exclusividade. Dizer que
qualquer coisa, objeto ou pessoa é consagrada, separada ou dedicada a Deus
significa dizer que isso pertence a Ele (Êx 13.2) ou serve a Ele com exclusividade (Êx 30.30; Lv 20.26). O que é
sagrado não pode ter uso comum; o azeite da unção e o incenso do santuário não
podiam ter outro uso (Êx 30.33,38). O sagrado deve
ser tratado como tal. Os antigos hebreus levavam a santidade a sério. Todos
esses rituais de consagração são representações visuais de verdades
espirituais reveladas no Novo Testamento (Cl 2.17; Hb 8.5; 9.9).
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SÍNTESE DO TÓPICO I
O arrependimento é essencial para receber a
salvação de Deus.
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SUBSÍDIO TEOLÓGICO
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"O
arrependimento e a fé são os dois elementos essenciais da conversão. Envolvem
uma 'virada contra' (o arrependimento) e uma 'virada para' (a fé). As
palavras primárias, no Antigo Testamento, para expressar a ideia de
arrependimento são shuv ('virar para trás', 'voltar') e nicham
('arrepender-se', 'consolar'). Shuv ocorre mais de cem vezes no sentido teológico,
seja quanto ao desviar-se de Deus (1 Sm 15.11; Jr 3.19), seja no sentido de voltar para
Deus. A pessoa também pode desviar-se do bem ou desviar-se do mal, isto é,
arrepender-se. O verbo nicham tem um aspecto emocional que não fica evidente
em shuv; mas ambas as palavras transmitem a ideia de arrependimento.
O Novo
Testamento emprega epistrephõ no sentido de 'voltar-se' para Deus e metanoeõ/metanoia
para a ideia de 'arrependimento' (At
2.38; 17.30;
20.21; Rm 2.4). Utiliza-se de
metanoe? para expressar o significado de shuv, que indica uma ênfase à mente
e à vontade. Mas também é certo que metanoia, no Novo Testamento, é mais que
uma mudança intelectual. Ressalta o fato de uma reviravolta da pessoa
inteira, que passa a operar uma mudança fundamental de atitudes básicas.
Embora o
arrependimento por si só não possa salvar, é impossível ler o Novo Testamento
sem tomar consciência da ênfase deste sobre aquele. Deus 'anuncia agora a
todos os homens, em todo lugar, que se arrependam' (At 17.30). A mensagem inicial de João
Batista (Mt 3.2), de
Jesus (Mt 4.17) e
dos apóstolos (At 2.38)
era 'Arrependei-vos'. Todos devem arrepender-se, porque todos pecaram e
destituídos estão da glória de Deus (Rm 3.23)" (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 368).
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CONHEÇA MAIS
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*Arrependimento
"Quando
os olhos dos pecadores são abertos, não podem sentir senão remorsos no coração
por causa do pecado, e uma grande inquietude interior. O apóstolo exorta o
povo a arrepender-se de seus pecados e confessar abertamente sua fé em Jesus
como o Messias, e ser batizados em seu nome. Assim, pois, professando sua fé
nEle, receberia a remissão de seus pecados, e participaria dos dons e das graças
do Espírito Santo." Leia mais em "Comentário Bíblico", de Matthew Henry, CPAD, p.888.
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II - A FÉ COMO UM DOM DE DEUS E COMO
RESPOSTA DO SER HUMANO
1. A fé
natural. É a aceitação intelectual de certas verdades acerca
de Deus, mas não acompanhada por um compromisso com o Evangelho (Tg 2.17). Essa fé é
vivenciada pelas pessoas que até acreditam em Deus, aceitam que Ele fez todas
as coisas, concordam que o sol se levanta pela manhã por provisão dEle,
todavia, não dão o passo decisivo para a salvação. A Bíblia afirma que até os
demônios creem e estremecem diante de Deus (Tg 2.19),
o que significa que ter uma fé apenas teórica não representa muita
coisa. As pessoas podem estar até cientes da vida eterna, mas ainda assim, não
aceitar o sacrifício vicário de Cristo Jesus para lhes proporcionar a salvação.
2. A fé salvífica. É uma atitude
do intelecto e do coração para com Deus em que o homem abandona a vida de
pecado para confiar exclusivamente na obra salvadora de Cristo na cruz (At 16.30,31; Gl 2.16). Logo, a fé salvífica não consiste
somente em crer em algumas coisas, mas confiar na pessoa de Cristo (Jo 3.18). Ela é um dom
de Deus (Ef 2.8),
cujo autor é Cristo (Hb 12.2)
e que se origina do ouvir a Palavra de Deus (Rm 10.17), algo imprescindível para se obter
a salvação (Jo 5.24).
Embora um dom de Deus, a fé precisa ser exercida pelo crente para confirmar a
sua salvação.
3. Os benefícios
da fé. A salvação é pela graça, mas a fé é o elemento indispensável
(Ef 2.8-9) para obtê-la.
É a porta de entrada das bênçãos oriundas da salvação, tais como: a justificação,
a regeneração, a adoção, a reconciliação, o perdão, a santificação, a
glorificação e a vida eterna. Além dos benefícios inerentes à salvação, a fé
ainda abre as portas para a cura de enfermidades (Mc 16.18; Tg 5.15), o batismo no Espírito Santo (Mc 16.17; At 2.1-4), a vitória
contra o mundo (1 Jo 5.4),
contra a carne (Gl 2.20),
contra o Diabo (1 Pe 5.8-9),
a paciência (Tg 1.3)
e a proteção contra os dardos inflamados do Maligno (Ef 6.16).
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SÍNTESE DO TÓPICO II
A fé salvífica é um dom de Deus.
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SUBSÍDIO TEOLÓGICO
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Fé
"Entre as
declarações bíblicas sobre o assunto, esta é a fundamental: 'Abraão creu
[heb. 'man], no senhor, e foi lhe imputado isto por justiça' (Gn 15.6). Moisés ligou
a rebelião e desobediência dos israelitas à sua falta de confiança no Senhor
(Dt 9.23,24). A infidelidade de
Israel (Jr 3.6-14)
forma um nítido contraste com a fidelidade de Deus. A fé abrange a confiança.
Podemos 'depender' do Senhor ou nEle 'fiar-nos' (heb. batach) com
confiança. Quem assim fizer será bem-aventurado (Jr 17.7). Alegramo-nos porque podemos
confiar no seu nome (Sl 33.21)
e no seu amor inabalável (Sl
13.5). Podemos também 'refugiar-nos' (heb. casah) nEle,
conceito este que afirma a fé (Sl
18.30).
No Novo
Testamento, o verbo pisteu? ('creio, confio') e o substantivo pistis ('fé')
ocorrem cerca de 480 vezes. Poucas vezes o substantivo reflete a ideia da
fidelidade como no Antigo Testamento (por exemplo, Mt 23.23; Rm 3.3; Gl 5.22). Pelo contrário, normalmente
funciona como um termo técnico, usado exclusivamente para se referir à
confiança ilimitada (com obediência e total dependência) em Deus (Rm 4.24), em Cristo (At 16.31), no Evangelho
(Mc 1.15) ou no nome
de Cristo (Jo 1.12).
Tudo isso deixa claro que, na Bíblia, a fé não é 'um salto no escuro'.
Somos salvos
pela graça mediante a fé (Ef 2.8).
Crer no Filho de Deus leva à vida eterna (Jo 3.16). Sem fé, não poderemos agradar a
Deus (Hb 11.6). A fé,
portanto, é a atitude da nossa dependência confiante e obediente em Deus e na
sua fidelidade. Essa fé caracteriza todo filho de Deus fiel. É o nosso sangue
espiritual (Gl 2.20)"
(HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, pp. 369,370).
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III - O ARREPENDIMENTO E A FÉ SÃO AS
RESPOSTAS DO HOMEM À SALVAÇÃO
1. Arrependimento - condição
para a salvação. Jesus afirmou que para fazer parte do Reino de Deus é necessário
o arrependimento (Mt 4.17).
Zaqueu, o publicano, teve um arrependimento tão genuíno que prometeu dar aos
pobres metade de seus bens e devolver quatro vezes mais caso houvesse roubado
alguém (Lc 19.8). De
modo que ele pôde ouvir do Senhor: "Hoje, veio salvação a esta
casa" (19.9).
Assim, o arrependimento é diferente do remorso; este é momentâneo e
passageiro, aquele atinge o lugar mais recôndito do coração humano.
2. Salvação por meio da fé. A salvação é
pela graça mediante a fé (Ef 2.8),
uma condição necessária para se obtê-la, pois sem a fé não se pode crer no
sacrifício vicário de Cristo. Assim, o arrependimento produzido pelo
convencimento do Espírito Santo e a fé, como dom divino, exercida pela
pessoa, operam conjuntamente para a glória de Deus.
3. Arrependimento e conversão. O
arrependimento faz parte do processo de conversão e abrange o ser humano por
inteiro: o intelecto (Mt 21.29),
as emoções (Lc 18.13)
e a vontade (Lc 15.18,19). Portanto, a
conversão é uma ruptura com antigas tradições e modos de vida abomináveis e
pecaminosos. Agora, tudo se torna novo, surge outra pessoa nascida de novo (Jo 3.3). Isso significa
que todas as esferas da vida humana assumem a virtude e a ética do Reino de
Deus ensinadas por Cristo Jesus (Mt
5-7).
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SÍNTESE DO TÓPICO III
O arrependimento e a fé são as respostas do
homem à salvação.
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SUBSÍDIO TEOLÓGICO
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"Não
podemos, obviamente, exercer a fé salvífica à parte da capacitação divina.
Mas ensina a Bíblia que, quando cremos, estamos simplesmente devolvendo o dom
de Deus? Seria necessário, para protegermos o ensino bíblico da salvação pela
graça mediante a fé somente, insistir que a fé não é realmente nossa, mas de
Deus? Alguns citam determinados versículos como evidências em favor de
semelhante opinião. J. I. Packer diz: 'Deus, portanto, é o autor de toda a fé
salvífica (Ef 2.8; Fp 1.29)'. H. C.
Thiessen afirma que há 'um lado divino da fé, e um lado humano', e então
declara: 'A fé é um dom de Deus (Rm
12.3; 2 Pe 1.1)
outorgado sobrenaturalmente pelo Espírito de Deus (1 Co 12.9). Paulo diz que todos os aspectos
da salvação são um dom de Deus (Ef
2.8), e por certo a fé está incluída aí' (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma perspectiva
pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 370).
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CONCLUSÃO
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Como nova
criatura, "as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo"
(2 Co 5.17). Ao
crente que experimentou essa conversão cabe esforçar-se para manter-se
afastado do que outrora causou-lhe tanta dor, sendo o motivo de sua perdição.
Agora, tudo é novo! Tudo faz sentido!
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PARA REFLETIR
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A respeito de
arrependimento e fé para a salvação, responda:
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O que significa arrependimento no Antigo
Testamento?
No Antigo Testamento, arrependimento significa mudança de ideia ou de propósito, no sentido de abandonar o pecado, voltando-se para Deus de todo o coração, alma e força.
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Qual é a ação do Espírito Santo no
arrependimento do ser humano?
O Espírito Santo opera o arrependimento na conversão do ser humano (Jo 16.8). Somente Ele pode conhecer e esquadrinhar profundamente o coração do homem, e os que estão abertos ao seu mover podem perceber as situações que precisam de confissão sincera diante de Deus.
·
O que é a fé natural?
É a aceitação intelectual de certas verdades acerca de Deus, mas não acompanhada por um compromisso com o Evangelho (Tg 2.17).
·
O que é a fé salvífica?
É uma atitude do intelecto e do coração para com Deus em que o homem abandona a vida de pecado para confiar exclusivamente na obra salvadora de Cristo na cruz. Logo, a fé salvífica não consiste somente em crer em algumas coisas, mas confiar na pessoa de Cristo. Ela é um dom de Deus |
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CONSULTE
Revista
Ensinador Cristão - CPAD, nº 72,
p40.
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o conceito seria (REGENERAR) e e não arrependimento amigos
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